作者/听雨
知了叫了，这声音伴随我，如同邻居家的小伙伴一起长大、一起变老，每次听到知了叫声，如闻乡音，内心漾起涟漪。知了名字很多，通常称为蝉，蝉是由蝉若虫羽化而生的，存活时间一般只有几个月，与工蜂一样，生命很短。
蝉若虫则不然，能活几年，甚至十几年，一到夏季，就从土中钻出来羽化为蝉。在我的家乡，普遍管蝉叫蜘蛛，这种说法有明显的错误，蜘蛛另有其物，如此称谓完全是张冠李戴。
习惯是很难改的，你要说是蝉，他们反而不知何物了。更为奇葩的是，老家人都称祖父叫爹爹，公公称儿媳妇为媳妇，错位的称呼代代相传，在别人看来有些不可思议，而在家乡已约定俗成，因此，把蝉说成蜘蛛也就见怪不怪了。
家乡有句俚语，“蜘蛛叫，割早稻”，可见知了是在早稻开镰前才会出现的。其实知了叫与早稻成熟只是一种巧合，没有必然联系。知了叫的都是雄性，声嘶力竭地鼓噪，是为了求偶，博取异性好感，一旦交配后，几个星期内就会死去，可见知了的爱情是十分凄美的。
小时候，总盼着知了叫，想知道原因吗？因粮食不够吃，春夏之交，正值青黄不接，为了填饱肚子难免吃一些粗粮杂粮，知了叫了，预示着早稻即将登场，能吃上米饭了。不过我也做过一些伤害知了的事，至今深感内疚。
夏天，骄阳似火，一群黑不溜秋的孩子头上戴着柳条帽，像亚马逊丛林中土著人，手持用柳圈沾上蜘蛛丝的网，屏住呼吸，踮手踮脚地逼近树下，悄悄地捕捉知了。如此煞费苦心，就是想看看知了声音是从哪里发出来的。结果事与愿违，捕到的知了非但不叫，很快就死了。知了是靠吮吸树汁生存的，离开树就会渴死。
想想孩童时做的哪些无厘头的事，十分可笑。也许是爱屋及乌的原因吧，对知了一直充满好感。夏天在知了叫声中走来，让人看到丰收希望。遗憾的是，现在很少看到早稻了，原因是多方面的，有种植结构调整问题，有比较效益问题，也有农村人口城市化问题。
农村年轻人几乎都涌入城市，种田人越来越少，土地由留守老人耕种，一般只种一季中熟稻，即便承租给种植大户也是如此，土地利用率很低，处于半抛荒状态。如今知了叫了，放眼广袤田野，看到的却是一片绿油油秧苗，而不是沉甸甸的稻谷。
儿时把知了作为猎奇对象，彼时在我认知里不过就是一个会叫的虫子而已，而真正对知了刮目相看始于古诗词，古诗词帮我看清了知了本质。在唐朝，咏蝉诗很多，而虞世南、骆宾王和李商隐的蝉诗被称为诗中三绝。如：
虞世南诗：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
骆宾王诗：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
李商隐诗：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
三位大家均以比兴手法，咏物抒怀，因各人地位、遭遇和气质不同，而呈现出面貌也不同。虞世南借蝉表达了品性高洁，毋借任何外力而名声远播的人格魅力。骆宾王身陷囹圄，眼中蝉有“声以动容，德人以象贤”，“禀君子达人之高行”，“有仙都羽化之灵姿”的品格。
李商隐的诗则流露出孤芳自赏、淡泊名利、不与世俗同流合污、郁郁不得志感情。清人施补华分别予以点评，“虞世南/居高身自远，端不籍秋风，是清华人语；骆宾王/露重飞难进，风多响易沉，是患难人语；李商隐/本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语。”是的，虽然面貌殊异，但有一点是相似的，即对蝉的高洁俊逸品格一致赞赏。沈德潜在《唐诗别裁》中也是这么认为的，“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”。
小时候把知了视为会叫的虫子，因物质需求产生好感，成年后因蝉诗在精神上引起共鸣，对知了有了理性认识。闲暇中，我喜欢独坐窗前欣赏知了和鸣，思绪在知了和鸣中鼓起风帆，仿佛置身于“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”禅境之中，身披明月之清辉，目遇山林之蓊郁，耳闻泉水之叮咚，胸纳天地之精气，浑身充满水击三千之豪情。
听听蝉音，默诵古诗，慢慢地也会像蝉一样嬗变，脱胎换骨，使精神升华。人生于世，唯品格为最，是人的灵魂，不论身在顺境还是逆境，都要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”开创一片属于自己的碧云天、芳草地，在苒苒盈虚中堂堂正正地做人，踏踏实实地做事。
作者简介
听雨，安徽芜湖人，退休公务员，喜欢文学，中华诗词学会会员，在地方刊物上发表过作品，曾获得省作协二等奖。
文墨晚晴
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