我说ldquo知了rdquo

我说“知了”

窗外，碧空如洗；耳畔，一片蝉鸣。

蝉，又称“知了”。这两个称呼，总给我以文化的印象和诗意的想象。有关它的知识，人们对其了解最多的是它的鸣叫。它能预报天气的晴雨：“早起鸣蝉兆天热，知了无声报雨来”；它能抒发高洁的情怀：“早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。”从百花齐放的春日，到绿叶凋零的秋天，一直不知疲倦的唱着舒畅的调子，既为炎炎夏日送来几多欢快的气氛，又为我们生活添加些许自然趣味。

人们在陶醉这位“昆虫音乐家”演奏之时，也许并不知道知了的本性。知了是一种昆虫，最大的体长4-4.8厘米，翅膀基部黑褐色。它是由蛹生成的，那成天鸣叫的蝉知了都是雄的，每当它们落在树枝上引吭高歌之时，一方面引雌的来交配，一方面用尖细的口器刺入树枝吮吸树汁，这种将唱歌、交配、饮食同时进行而互不影响的特别功能，真算是生物界的趣事一桩。经过交配后的知了，把卵产在树枝的裂缝中，随着秋天寒意渐浓，知了死去，而它的受精卵经过孵化，出来无数一毫米左右长的幼虫。这些幼虫，会本能地落到地面、又钻进地下藏了起来。这一藏少则两三年，多则十几年，在这漫长的日子里，都是靠吸食树根部的液体来维持生命。经过多年的坚守，它们在生长成为3-4厘米长的能量聚合体之后，一待夏季来临，便会快速扒开地下洞穴，就近爬上灌木、树枝等植物的枝条上，安安静静地开始了成为成虫的最后一次蜕皮。知了蜕过的皮叫蝉蜕，又叫蝉壳或蝉衣，中医里有安神、治疗惊厥的神奇功效。

蜕过了皮的成虫，成为真正意义上的知了。说起来真得为其惋惜，这么复杂而又长期的孕育和进化，结果只能活过短短的一个夏季。但你可别看作是“造化弄蝉”，这种入土可存活、出土能羽化的过程，在中国古代却象征着复活和永生。早在商代，青铜器上就已有了知了的幼虫形象。有一种说法，生以为佩，死以为含。所以自周朝后期到汉代的葬礼中，人们习惯把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。在时间的长河中，后来又赋予它更多的含义，如以一玉蝉佩腰间，名曰“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧树叶之上，名曰“金枝玉叶”；佩挂在胸前，又取名为“一鸣惊人”。著名的商代殷墟妇好墓，便有玉蝉出土，这说明，知了形象的艺术饰品，问世已有数千年之久。

更为让人欣赏的是，知了除了象征高洁、高雅之外，还被上升为一种哲学层面的东西而愈加高深。蝉有禅意，以蝉说禅，表明自具禅意。潜沉地下，隐身止语；出世发声，一鸣惊人；恰如君子，振聋发聩。蝉又名“知了”，在佛家眼里，知是智慧，了是觉悟。或曰知乃明实相，了是无我或放下。修禅之道，正是由“知”到“了”的过程，与知了的一次次蜕皮一样，是生命的再生，灵魂的涅槃。特别是知了于地下的多年孕育和蜕变，对人类的启示可算是一碗真正的心灵鸡汤。试想，在这个世界上，有一种孤独，只能自己去面对；有一种觉醒，只能自己去把握；有一种登高，只能自己去积累；有一种突变，只能自己去创造。知了懂得这个道理，深深将自己埋葬在黑暗中，把长久的孤独当作修行过程中的享受，五次的蜕变当作进步道路上的奋斗，心中永远坚信，当红尘世缘在自己脚下一点点矮化之时，就是灵魂离树干高处一点点靠近之日。终有一天，厚积薄发，登枝高歌。

小小知了，在让文人墨客们吟出“五更疏欲断、一树碧无情”的诗句之时，也给当年乡村的孩子们带来“闲时抓知了，闻声儿歌和”的无穷乐趣。小时候的我，就和小伙伴们玩过这类游戏。方法不外乎一是爬到树上去“逮”。不过这种玩法的动作要领是眼要瞅准，手脚要轻，动作要快，出手要适度，方可一捉而中；二是制作网兜去“套”。即将废旧纱料制品缝制的套子绑在一根竹竿上，对准知了按下并用力将其收入套中，然后再收起即可；三是运用蛛网去“粘”。这种方法最为简单，只需要把苇杆梢部折成三角形，然后糊满蜘蛛网，利用蜘蛛网的粘性将知了罩住，使其不能飞走。几种方法中，有得手的，也有失手的，甚至也有小儿为捉知了从树上跌下来的。不过捉到的知了我们很少虐待，大都放在盒子里听上几天，或者干脆来个“捉放蝉”一放了之。但它带给我们的快乐可不是如今城里的孩子们能够领略和体会的。

“知了”除了文化上“形而上”的意义之外，还有生活中“形而下”的价值。在浙江丽水，我就听说过每年消费上亿只知了的新闻报道，每天的上市量达1.2万斤左右。这里的知了从捕捉、冷藏到运送、加工，都是专业化的水准，规模化的运作，食客们吃一斤知了肉，得花百来元。之所以成了气候，正是因为作为昆虫的知了是一种高档美食，不但含有丰富的蛋白质、维他命和矿物质，而且比鸡、鸭、牛肉更容易被人体吸收，具有很高的营养价值。我查了有关资料，前两年联合国粮农组织曾发布过名为《可食用昆虫：食物和饲料保障的未来前景》的报告，该报告指出，世界上至少20亿人的传统食物中包含昆虫，可供人类食用的昆虫中也已经超过种，它们可作为人类食物的主要来源。哈哈，这下我明白了，作为食物链中的一环，知了不仅仅是只知唱高调的“清谈之士”，更是可以为这个社会作出实际贡献的生物功臣之一。

应该说，知了纯粹是为了夏天而生的，没有谁比它更懂得夏天。从知了的轮回中，我倒想套用一下印度诗人泰戈尔的名句，将“生如夏花之绚烂”后的“死如秋叶之静美”句，改为“死如夏蝉之静美”。不亦宜乎？不亦佳乎！

（图片来自网络）

作者简介：张锋，男，中共党员，退休干部；江苏省作家协会会员，中国散文学会、中国楹联学会会员；著有《长短集》、《经纬集》、《张锋诗草》、《蓝天下的绿荫》、《秋天有点甜》、《思考者》、《大家碧玉》、《美在射阳（与他人合著）》、《零的突破》等作品集。

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